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Dialetheismo é a consciência de que outras declarações podem ser ambas verdadeira e falsa simultaneamente. Mais propriamente, é a crença de que pode existir uma afirmação verdadeira cuja negação assim como é verdadeira. Tais afirmações são chamadas de “verdadeiras contradições”, ou dialetheia. Dialetheismo não é um sistema da lógica formal; em vez disso, ele é uma tese acerca da verdade, que influencia a construção de uma logica formal frequentemente associada em sistemas pré-existentes. A introdução do dialetheismo possui varias decorrências, dependendo da hipótese pela qual é introduzida. Tendo como exemplo, em sistemas da lógica habitual (ex. lógica clássica e lógica intuicionista), cada afirmação torna-se verdade se ele tem uma contradição verdadeira; isto significa que tal sistema torna-se trivial no momento em que o dialetheismo é incluído como um axioma.

Outros sistemas lógicos não explodem deste modo no momento em que contradições são incluídas; tais sistemas tolerantes a contradições são populares como lógica paraconsistente. O paradoxo do mentiroso e o paradoxo de Russell lidam com afirmações que contradizem a si mesmas pela lógica clássica e pela suposição ingênua dos conjuntos, respectivamente. Contradições são problemáticas nestas teorias pelo motivo de elas realizam com que a suposição exploda - se uma contradição é verdadeira, desse modo todas as proposições são verdadeiras. A maneira clássica de solucionar este problema é banir afirmações contraditórias, para revisar os axiomas da lógica de forma que estas afirmações auto-contraditórias não apareçam. Dialetheismo, por outro lado, responde a este defeito por aceitar as contradições como verdadeiras. Circunstâncias ambíguas podem fazer com que humanos afirmem uma proposição e a sua negação ao mesmo tempo.

Tais como, se Joãozinho está na porta de uma sala, é razoável revelar que Joãozinho está dentro da sala e Joãozinho não está dentro da sala. ] todas as afirmações são verdadeiras em um sentido e falsas em outro. Alguns interpretam isto como dizendo que a dialetheia não apenas existe, mas é onipresente.

Tecnicamente, entretanto, uma contradição lógica é uma proposição que é verdadeira em um sentido e falsa no mesmo sentido; a proposição que é verdadeira em um significado e falsa em outro não constitui uma contradição lógica. ]. Graham Priest argumenta em “Além dos Limites da Razão”(Beyond the Limits of Thought) que a dialetheia surgiu nas fronteiras da expressabilidade, em contextos filosóficos diferentes da semântica formal. Ou seja frequentemente denominado como princípio da explosão, desde que a verdade de uma contradição faz com que o número de teoremas em um sistema “exploda”).

Cada sistema em que cada fórmula é demonstrável é trivial e não informativa; isto é a motivação pra resolver os paradoxos semânticos. Dialetheistas optam este dificuldade por negar o princípio da explosão, e, próximo com ele, ao menos um dos mais básicos princípios que conduzem a ele, ex. silogismo disjuntivo ou transitividade de vinculação, ou a introdução da disjunção.

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Os proponentes do dialetheísmo defendem principalmente a sua maestria de impossibilitar dificuldades enfrentados por novas resoluções mais ortodoxas como resultância dos apelos deles a hierarquias. ↑ a b c Whittle, Bruno. ↑ Jc Beall in The Law of Non-Contradiction: New Philosophical Essays (Oxford: Oxford University Press, 2004), pp. ↑ Matilal, Bimal Krishna. Francesco Berto and Graham Priest. Dialetheism. In the Stanford Encyclopedia of Philosophy.

O que é importante enfatizar no planejamento de médio tempo é que ele não tem que ser estático, ficando intocável ao estar pronto — aliás, nenhum planejamento deve ser irretocável, nem sequer mesmo o de curto tempo. Conforme as ações vão sendo colocadas em prática e os resultados vão aparecendo, é imprescindível que se volte ao plano para investigar se está tudo indo como o planejado. Se não estiver, é hora de sentar e rever o que está escrito.